文化與旅游的關(guān)系成為人們熱議的題目，各種說(shuō)法蜂起，有的雖然生動(dòng)但有待推敲。現(xiàn)揀其要者略加評(píng)析。
“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。在文化和旅游部掛牌當(dāng)天，一位記者寫(xiě)了一篇《詩(shī)和遠(yuǎn)方》的短評(píng)，“詩(shī)”比喻文化，“遠(yuǎn)方”比喻旅游。意思是文化與旅游的結(jié)合，文化可以更好地走向“遠(yuǎn)方”，旅游就更有“詩(shī)”意。比喻的用意無(wú)疑是積極的。文化無(wú)疑是旅游最好的傳播方式之一，但并非是唯一的方式。從古到今，文化有千千萬(wàn)萬(wàn)種傳播載體，尤其是進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，傳播文化的工具日新月異、層出不窮，旅游是其一而并非唯一。
“文化為魂，旅游為體”�！办`魂”與“載體”說(shuō)源自2009年9月文化部與國(guó)家旅游局聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，原文為“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”。 “旅游沒(méi)有文化就等于沒(méi)有靈魂”千真萬(wàn)確，但不能反過(guò)來(lái)說(shuō)“沒(méi)有旅游文化就沒(méi)有了載體”。文化的載體千千萬(wàn)萬(wàn)、而且不斷創(chuàng)新。旅游是“重要載體”，而非唯一載體，“重要”兩字不可少。
“旅游沒(méi)有文化就沒(méi)有靈氣，文化沒(méi)有旅游就沒(méi)有活力”。前一句十分正確，后一句過(guò)于絕對(duì)。文化并非靠旅游才“活”起來(lái)的。固然不少古鎮(zhèn)古村古街瀕臨毀滅的邊緣，開(kāi)發(fā)了旅游確實(shí)得以搶救與激活，但是沒(méi)有物質(zhì)與非物質(zhì)的文化遺存為基礎(chǔ)旅游也不可能憑空而起。即使有些仿制的古鎮(zhèn)古街，也離不開(kāi)歷史文脈的積淀。不少仿建的“古”鎮(zhèn)“古”街盡管有“形”而無(wú)“神”，缺少原真而鮮活的文化內(nèi)涵和意境，依然冷冷清清“活”不起來(lái)。旅游使文化更有活力，文化使旅游更有靈氣。只有同時(shí)遵循文化傳承與旅游發(fā)展的規(guī)律，并使兩者有機(jī)融合，文化才有活力、旅游才有靈氣。
“文化是旅游最好的資源，旅游是文化最大的市場(chǎng)”。把文化和旅游的關(guān)系說(shuō)成資源與市場(chǎng)的關(guān)系雖有其合理的因素。就旅游資源而言，除了人文資源（文化和社會(huì)資源）之外，還有自然生態(tài)資源。人文資源與生態(tài)資源兩者性質(zhì)不同沒(méi)有可比性，不能說(shuō)誰(shuí)“最好”。就市場(chǎng)而言，文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品的消費(fèi)主體都是人，其區(qū)別是旅游產(chǎn)品只有離開(kāi)慣常居住地才能消費(fèi)，而文化產(chǎn)品在家庭內(nèi)外、社區(qū)內(nèi)外、居住地內(nèi)外、國(guó)內(nèi)國(guó)外都可以消費(fèi)。以此而言，文化產(chǎn)品的市場(chǎng)比旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)大得多。旅游消費(fèi)是文化消費(fèi)中的一種，文化市場(chǎng)就空間范圍而言大得多，就人群而言廣泛得多，不成其為“最大的市場(chǎng)”。
